巨人还能被凡人给妨害了?吴承恩笔下,这件事很诡异

大鹏金翅鸟在狮驼国疯狂吃人,从国王到文武百官,再到平民百姓,都被它吃了个干干净净。这是大有背景的妖怪,毕竟是如来佛祖的舅舅,吃起人来也是完全不顾吃相难看!至于那些没有背景或者背景没那么硬气的妖怪,它们虽然吃相不这么难看,但是对于吃人那也是当作家常便饭。不仅是土生土长的妖魔鬼怪,就是天上的神兽,甚而神仙,下凡作妖后也是特别喜欢吃人。

别的不多说,只天蓬元帅猪八戒和卷帘大将沙和尚,他们在皈依三宝之前就没少吃人,而且吃得很快活。对于那个下凡的奎木狼星,原著中更有直接的描写,说他一口咬掉宫女一颗头,然后一口酒一口肉,吃得很是津津有味!从中可以看出,在神魔面前,人类实在太弱小了,命如蝼蚁,任由践踏,任由吃喝。所以,在西游记中,如果说一个得道的神仙被一个凡人给欺负了,这真的是一件不可思议的事情,几乎是毫无可能。

然而,这样的事情确实发生了,而且实实在在,童叟无欺。这位可以上热搜的神仙就是道场设在五台山的文殊菩萨,他竟然被凡人五花大绑,然后给扔进了河里浸猪笼,三天三夜,实在惨不忍睹!

这事儿发生在乌鸡国。话说乌鸡国国王乐善好施崇信佛法,其治下皆是善男子善女子,大街小巷的广场舞上也经常有梵音大合唱,阿弥陀佛,敕建宝林寺里的灯油钱更是流水不断,真是佛国昌盛。

如来佛祖觉得这个乌鸡国国王在基层干得很不错,有心提拔,于是就派遣文殊菩萨前去渡他成为金身罗汉。文殊菩萨化作一个和尚,去考察并面试一下这个乌鸡国国王,期间却发生了一点儿意外。据文殊菩萨后来的回忆说,因为他“几句言语相难”,想要试探国王反应,却惹恼了国王。

文殊菩萨说了什么“过分”的话,我们不得而知,只知道国王很生气后果很严重。那乌鸡国国王一声令下,文殊菩萨就被扔到了御河里,浸水三天三夜!

一介凡人能让一个与观音菩萨齐名的文殊菩萨吃亏,这件事情是非常蹊跷且诡异的。我们先看看原文中是怎么说的:从这段话里我们可以得到三个信息。

第一,文殊菩萨被凡人揍了,事实确凿无疑。第二,被欺辱的文殊菩萨貌似完全没有反抗之力,最后还是被“六甲金身”拯救才得以脱身。第三,文殊菩萨事后想要报仇,自己却不敢,还得找如来佛祖给自己撑腰。

总的来看,这个乌鸡国,水很深!大家都知道,佛要享人间烟火,神也要靠人供奉。乌鸡国偏心拜佛,固然能让佛祖高兴,却也同时让玉皇大帝极其不满。惹恼了老天爷那还能有好果子吃吗?当然不能。

玉皇大帝用他对付世间凡人的一贯手法,随手就给乌鸡国来了个超级大旱,“天年干旱,草子不生,民皆饥死”。也正是在这种情况下,文殊菩萨前来渡化乌鸡国国王,赶的也是真巧。玉皇大帝正在惩戒乌鸡国国王,而文殊菩萨却赶来给这个国王发奖状,这是不是很不合时宜呢?完全有理由推测,文殊菩萨在乌鸡国吃了亏,这背后一定是玉皇大帝在使坏。

很可能是玉皇大帝突然封印了文殊菩萨的法力。而文殊菩萨也看出了门道,自然不敢直接对抗,只能去佛祖那里讨主意。这也就引出了后面如来佛祖的“软刀子”。

如来佛祖是怎么回击的呢?他安排文殊菩萨的坐骑青毛狮子下界为妖,让它化作一名终南山道士,去占了乌鸡国。这青毛狮子遵命行事,将乌鸡国国王扔进了一口深井里,并占了他的江山和老婆孩子。如来的这些安排,表面上看起来是帮玉皇大帝惩戒乌鸡国国王,实际上他是更加坚定了乌鸡国国王的重佛轻道思想。

后面唐僧师徒四人前来降妖除魔,他们自然是乌鸡国国王的大恩人,而青毛狮子精给老国王的凶恶道士形象恐怕是要挥之不去了。那么重获新生的老国王会不会更加笃信佛法而厌恶道士呢?这一点,日理万机的玉皇大帝可能是没有想到,也可能是想到了却在故意装糊涂,他想要不了了之。因为如来也不是省油的灯,轻易得罪不得。

万一取经团解散,猴子再闹上天宫,如来佛祖会不会只看笑话呢?所以,既然如来佛祖采用了委婉的方法处理争端,尽管他心里憋着坏,玉皇大帝还是需要“大人有大量”的,且由他去!

再来看文殊菩萨被凡人欺负这件事,其实质根本就不是世间凡人突然农奴翻身“斗地主”,而是背后两位大哥明争暗斗的漩涡让文殊菩萨吃了亏。别说文殊菩萨的无边法力了,就是他的坐骑青毛狮子的一点神通都足以碾压整个乌鸡国。且看原著中乌鸡国王被青毛狮子打压的有多惨,他死后被称鬼王,其实并不是鬼中之王,而是帝王成了鬼,其魂魄无依,死后不得超生,冤屈无处申诉:那人(乌鸡国国王)道:“他的神通广大,官吏情熟,都城隍常与他会酒,海龙王尽与他有亲,东岳天齐是他的好朋友,十代阎罗是他的异兄弟。

因此这般,我也无门投告。—《西游记》第37回最后,还是那句话,在神魔当道的世界里,做人才是最惨的。即便是神仙打架,最遭殃的也是人。

《西游记》中充满着讽喻,所谓神魔不正是封建社会里那些掌握着绝对权利而又毫无人道的大佬吗?在他们的兴风作浪里,普通人连吃个瓜都是战战兢兢,可能一不小心就成了别人嘴里的“辣条”!。

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